本文指出，鲧堙洪水与共工振水实质上是同一史实在有所不同文献中的分化。鲧禹治水神话的历史背景是正处于黄河中游（今山西芮城地区）的鲧部落阻塞了黄河的一条最重要支流共水，引起黄河下游的决口淤塞，受害者最相当严重的祝融部落西攻鲧并放逐了他。禹凭借他类似的身份协商了上下游的关系，使各部落拆毁了黄河支流上妨碍洪水消化的各堤坝。正是在水利的过程中，问世了第一个需要掌控黄河中下游的国家政权夏王朝。

上古时期中原国家政权与霸主的交错大多与黄河中下游各势力集团的争斗有关。现在大家完全完全一致指出，流播于全球的洪水神话渊源于现实再次发生过的水灾的记忆，某种程度包括着历史的事实。也就是说，对于洪水神话，欧赫美尔主义（euhemerosism）应当是部分限于的。

鲧禹治水是中国最知名的洪水神话，其所说明了的史实对我们具有极其重要的意义，很有可能就是由于这场洪水，造成了我国历史上第一个国家政权的创建。因此，我们有适当新的探究此一神话的历史背景，对其中的细节不作更进一步的实地考察。一从文献上看，最先记述鲧禹治水神话的要数《尚书洪范》：其云：我言，在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。

帝乃恼怒，不畀其洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛杀，禹乃嗣兴。同是《尚书》，《尧典》是这样记述此事的：帝曰：咨，四岳！汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？佥曰：於！鲧哉！。

帝曰：於！咈哉！方命圮族。岳曰：异哉！中举可乃已。帝曰：往，钦哉！九载，绩用弗成。另外《山海经海内经》回应也有记述，其云：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

帝令祝融杀死鲧于羽郊。鲧死而复生禹，帝乃命禹卒布土为先九州。可以显现出，同是《尚书》，对此事的记述早已开始再次发生分化。根据《洪范》中箕子的话推断，鲧清领洪水没获得帝的批准后，而根据《尧典》，鲧清领洪水是获得了四岳的引荐，尧帝曾驳回，最后还是批准后了鲧去水利。

第一种众说纷纭与《山海经》的记述较为相似，似乎是更为完整的众说纷纭，第二种众说纷纭很显著早已具有后世国家制度的痕迹，应当是更为后起的众说纷纭。自从上个世纪98年长江大洪水以后，我们对洪水的有了更为直观的理解。98年时人不自来水以决心，水就不流露出生路，给我们留给了十分深刻印象的印象。

在这种感性认识的基础上，我们新的来检视一下这则知名的洪水神话，毫无疑问不会有全新的解读。

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