姜子牙，是一个神话英雄，《封神演义》中，商朝将要覆灭之时，美貌的狐狸精妲己和喜媚与王贵人去祸周营，但是被姜子牙率领众人击溃。罪极朝野的美艳祸水妲己在逃往轩辕坟途中被女娲娘娘生擒，被杨戬等三人抓回周营，最后被姜子牙用斩杀仙刀斩杀首级。

姜子牙也由此而沦为历史上的神话英雄。据传姜子牙姜太公本是商朝末年人，其始祖四岳伯夷协助大禹治水军功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王的首席下拜，最低军事统帅与西周的开国元勋，楚文化的创始人，亦是中国历史上影响久远的韬略家，军事家与政治家。

历代典籍都普遍认为他的历史地位，平他为本家人物，被奉为百家宗师。古时候的东方大国殷商王朝南北衰败的时期，殷商王残暴荒淫，朝政贪腐，社会黑暗，经济瓦解，民不聊生，怨声载道。

而西部的周国由于西伯姬昌，也就是后来的周文王，倡行仁政，发展经济，实施勤劳立国和裕民政策，因此社会冬至，人心安稳，国势日强劲，天下民众倾心于周，四边诸侯望风把持。壮心不已的姜尚，得知姬昌为了治国安邦，正在广求天下贤能之士，之后决意离开了商朝，回到渭水之滨的西周领地，庇护所于蟠溪，整日以钓鱼为事，以静观世态的变化，待机复职。再一，姜尚在钓鱼时遇上来此地游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，讲得十分投机。

也由此，姜子牙向西伯姬昌明确提出了治国兴邦的良策。西伯姬昌特地把姜子牙挟上车上，一起回京，拜为为太师，称之为太公望。也就这样，姜子牙在执掌周文王期间，为强劲周灭亡商制订了一系列准确的内外政策。

对内，实施农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙继承，作为俸禄等经济政策，增进了生产的发展。对外，表面上坚决通好事殷，以痉挛纣王，暗地实施谋求邻国，逐步游说，崩溃殷商王朝的盟邦，巩固和希望殷商王朝的策略。在古代的奴隶社会，能把农民放到第一位考虑到，姜子牙知道是一个十分侧重民生的乡里作主的好人。

为何他没和统治者一样残忍昏庸呢？因此他本是名门家境贫寒农村，自知老百姓的痛苦。姜太公姜子牙，还有一个名字，就是吕尚，为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为四岳，执掌大禹治水功劳相当大，被封为吕侯，改姓为姜，封于吕地，也就是现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就佢在董营村，并创建诸侯国吕国。

为吕氏始祖，所以也有名字吕尚。据传姜尚的先世本是贵族，惜到了姜子牙之后家道中落，渐渐地沦落贫民。为保持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做到过买酒做生意。

他当过小贩，买扇子时遇上了连绵阴雨，买面粉时遇上了大风，命运施给他的是接连的告终。因而农村至今还有姜子牙买面粉，外出就遇上风的众说纷纭，来形容命运很差。

只是，姜子牙虽然命运很差，但他胸怀大志，勤奋学习，一直孜孜不倦地研究、探究治国兴邦之道，以期有朝一日需要大展宏图，为国效力。因此，姜子牙刻苦撕开兵书，在那个钓鱼的地方一叩头就是十年，直到暮年，才遇上了西伯姬昌，有是施展才华的时机。

事实正是如此，一个人到了生不如死的地步，才尼克不吃常人难吃之厌，不受常人难过之罪，在对身体的自杀中，警告自己不要忘了前进的可怕。如果姜子牙不是由于家道中落，名门在家境贫寒的农村，如果没备受饥寒之厌，如果没想要过要转变这种真是的处境，姜子牙意味著没如此大的毅力的？这对于那些膏粱子弟，整天只告诉御寒思淫欲的贵族子弟，是想要都会想起的。

转变处境，这个目标无法说道低，但对于在家境贫寒和痛苦中度日维艰的农民来说，身上力了一层又一层的大山，要推到它们毕竟个必需用毕生做到代价才有可能做的事。姜子牙正是这样，在饥寒交迫的苦寒生活中，用毕生的精力苦练了韬略和军事，那可是生活的胁迫才十年磨一剑的。痛苦，对于弱者有可能是灭顶之灾，而对于强者却往往是通向顺利的大道，自古以来至今有那么多的英雄人才多出自于穷困的农村，他们的顺利固然有很多原因，但都享有一个联合的命运，那就是家境贫寒痛苦的农村生活。

姜子牙就是这样，在家道中落之后，在家境贫寒和痛苦中苦练了毅力和意志，沦为一个珍惜农民的好人，在他拒绝接受封地到了齐国的第一任国君以后，他的政策就是大进自由市场，在短短一年时间里使老百姓丰衣足食。

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